{"id":1673,"date":"2021-12-21T13:29:10","date_gmt":"2021-12-21T13:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/?p=1673"},"modified":"2021-12-21T13:42:44","modified_gmt":"2021-12-21T13:42:44","slug":"pillole-settimanali-della-dottrina-sociale-della-chiesa-da-ucid-marche-la-famiglia-cellula-vitale-della-societa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/2021\/12\/21\/pillole-settimanali-della-dottrina-sociale-della-chiesa-da-ucid-marche-la-famiglia-cellula-vitale-della-societa\/","title":{"rendered":"\u201cPillole settimanali della Dottrina Sociale della Chiesa\u201d da UCID Marche: LA FAMIGLIA CELLULA VITALE DELLA SOCIET\u00c0"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Riceviamo da UCID Marche e condividiamo augurando a Tutti Buon Natale!<\/p>\n

\u201cPillole settimanali della Dottrina Sociale della Chiesa\u201d. Da UCID Marche<\/strong><\/p>\n

LA FAMIGLIA CELLULA VITALE DELLA SOCIET\u00c0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

(COMP 209)\u00a0 L’importanza e la centralit\u00e0 della famiglia, in ordine alla persona e alla societ\u00e0, \u00e8 ripetutamente sottolineata nella Sacra Scrittura: \u00abNon \u00e8 bene che l’uomo sia solo\u00bb (Gen 2,18). Fin dai testi che narrano la creazione dell’uomo (cfr. Gen 1,26-28; 2,7-24) emerge come \u2014 nel disegno di Dio \u2014 la coppia costituisca \u00abla prima forma di comunione di persone\u00bb.\u00a0 Eva \u00e8 creata simile ad Adamo, come colei che, nella sua alterit\u00e0, lo completa (cfr. Gen 2,18) per formare con lui \u00abuna sola carne\u00bb (Gen 2,24; cfr. Mt 19,5-6).459 Al tempo stesso, entrambi sono impegnati nel compito procreativo, che li rende collaboratori del Creatore: \u00abSiate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra\u00bb (Gen 1,28). La famiglia si delinea, nel disegno del Creatore, come \u00abil luogo primario della \u201cumanizzazione\u201d della persona e della societ\u00e0 \u00bb e \u00ab culla della vita e dell’amore\u00bb. <\/em><\/p>\n

(COMP 210)\u00a0 Nella famiglia si impara a conoscere l’amore e la fedelt\u00e0 del Signore e la necessit\u00e0 di corrispondervi (cfr. Es 12,25-27; 13,8.14-15; Dt 6,20-25; 13,7-11; 1 Sam 3,13); i figli apprendono le prime e pi\u00f9 decisive lezioni della sapienza pratica a cui sono collegate le virt\u00f9 (cfr. Pr 1,8-9; 4,1- 4; 6,20-21; Sir 3,1-16; 7,27-28). Per tutto questo, il Signore si fa garante dell’amore e della fedelt\u00e0 coniugale (cfr. Ml 2,14-15). Ges\u00f9 nacque e visse in una famiglia concreta accogliendone tutte le caratteristiche proprie e confer\u00ec eccelsa dignit\u00e0 all’istituto matrimoniale, costituendolo come sacramento della nuova alleanza (cfr. Mt 19,3-9). In tale prospettiva, la coppia trova tutta la sua dignit\u00e0 e la famiglia la saldezza sua propria.<\/em><\/p>\n

(COMP 211)\u00a0 Illuminata dalla luce del messaggio biblico, la Chiesa considera la famiglia come la prima societ\u00e0 naturale, titolare di diritti propri e originari, e la pone al centro della vita sociale: relegare la famiglia \u00abad un ruolo subalterno e secondario, escludendola dalla posizione che le spetta nella societ\u00e0, significa recare un grave danno all’autentica crescita dell’intero corpo sociale\u00bb.\u00a0 Infatti, la famiglia, che nasce dall’intima comunione di vita e d’amore coniugale fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna, possiede una sua specifica e originaria dimensione sociale, in quanto luogo primario di relazioni interpersonali, prima e vitale cellula della societ\u00e0:\u00a0 essa \u00e8 un’istituzione divina che sta a fondamento della vita delle persone, come prototipo di ogni ordinamento sociale. <\/em><\/p>\n

    \n
  1. a) L’importanza della famiglia per la persona<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    (COMP 212)\u00a0 La famiglia \u00e8 importante e centrale in riferimento alla persona. In questa culla della vita e dell’amore, l’uomo nasce e cresce: quando nasce un bambino, alla societ\u00e0 viene fatto il dono di una nuova persona, che \u00e8 \u00abchiamata dall’intimo di s\u00e9 alla comunione con gli altri e alla donazione agli altri\u00bb. Nella famiglia, pertanto, il dono reciproco di s\u00e9 da parte dell’uomo e della donna uniti in matrimonio crea un ambiente di vita nel quale il bambino pu\u00f2 \u00ab sviluppare le sue potenzialit\u00e0, diventare consapevole della sua dignit\u00e0 e prepararsi ad affrontare il suo unico ed irripetibile destino.\u00a0 Nel clima di naturale affetto che lega i membri di una comunit\u00e0 familiare, le persone sono riconosciute e responsabilizzate nella loro integralit\u00e0: \u00abLa prima e fondamentale struttura a favore dell’ \u201cecologia umana\u201d \u00e8 la famiglia, in seno alla quale l’uomo riceve le prime e determinanti nozioni intorno alla verit\u00e0 ed al bene, apprende che cosa vuol dire amare ed essere amati e, quindi, che cosa vuol dire in concreto essere una persona\u00bb.467 Gli obblighi dei suoi membri, infatti, non sono limitati dai termini di un contratto, ma derivano dall’essenza stessa della famiglia, fondata su un patto coniugale irrevocabile e strutturata dai rapporti che ne derivano in seguito alla generazione o all’adozione dei figli.<\/em><\/p>\n

      \n
    1. b) L’importanza della famiglia per la societ\u00e0<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0(COMP 213)\u00a0 La famiglia, comunit\u00e0 naturale in cui si esperimenta la socialit\u00e0 umana, contribuisce in modo unico e insostituibile al bene della societ\u00e0. La comunit\u00e0 familiare, infatti, nasce dalla comunione delle persone: \u00abLa \u201ccomunione\u201d riguarda la relazione personale tra l’\u201cio\u201d e il \u201ctu\u201d. La \u201ccomunit\u00e0\u201d invece supera questo schema nella direzione di una \u201csociet\u00e0\u201d, di un \u201cnoi\u201d. La famiglia, comunit\u00e0 di persone, \u00e8 pertanto la prima \u201csociet\u00e0\u201d umana\u00bb. Una societ\u00e0 a misura di famiglia \u00e8 la migliore garanzia contro ogni deriva di tipo individualista o collettivista, perch\u00e9 in essa la persona \u00e8 sempre al centro dell’attenzione in quanto fine e mai come mezzo. \u00c8 del tutto evidente che il bene delle persone e il buon funzionamento della societ\u00e0 sono strettamente connessi \u00abcon una felice collocazione della comunit\u00e0 coniugale e familiare\u00bb. Senza famiglie forti nella comunione e stabili nell’impegno, i popoli si indeboliscono. Nella famiglia vengono inculcati fin dai primi anni di vita i valori morali, si trasmette il patrimonio spirituale della comunit\u00e0 religiosa e quello culturale della Nazione. In essa si fa l’apprendistato delle responsabilit\u00e0 sociali e della solidariet\u00e0. <\/em><\/p>\n

      (COMP 214)\u00a0 Va affermata la priorit\u00e0 della famiglia rispetto alla societ\u00e0 e allo Stato. La famiglia, infatti, almeno nella sua funzione procreativa, \u00e8 la condizione stessa della loro esistenza. Nelle altre funzioni a vantaggio di ciascuno dei suoi membri essa precede, per importanza e valore, le funzioni che la societ\u00e0 e lo Stato devono svolgere.471 La famiglia, soggetto titolare di diritti inviolabili, trova la sua legittimazione nella natura umana e non nel riconoscimento dello Stato. Essa non \u00e8, quindi, per la societ\u00e0 e per lo Stato, bens\u00ec la societ\u00e0 e lo Stato sono per la famiglia. Ogni modello sociale che intenda servire il bene dell’uomo non pu\u00f2 prescindere dalla centralit\u00e0 e dalla responsabilit\u00e0 sociale della famiglia. La societ\u00e0 e lo Stato, nelle loro relazioni con la famiglia, hanno invece l’obbligo di attenersi al principio di sussidiariet\u00e0. In forza di tale principio, le autorit\u00e0 pubbliche non devono sottrarre alla famiglia quei compiti che essa pu\u00f2 svolgere bene da sola o liberamente associata con altre famiglie; d’altra parte, le stesse autorit\u00e0 hanno il dovere di sostenere la famiglia assicurandole tutti gli aiuti di cui essa ha bisogno per assumere in modo
      \nadeguato tutte le sue responsabilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

      LEGENDA<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0COMP \u2013 Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa (2004)<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0C.V.\u00a0\u00a0\u00a0\u2013 Enciclica Caritas in Veritate (2009)<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E.G.\u00a0\u00a0–\u00a0\u00a0Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium (2013)<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L.S.\u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0\u00a0Enciclica Laudato S\u00ec (2015)<\/strong><\/p>\n

      Testi di riferimento:<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0 Redemptoris missio 11 AAS 83 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0 Centesimus annus 5\u00a0 AAS 83 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0 Gaudium et spes 22 AAS 58 – Concilio Vaticano II<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0 Christifideles laici, 35 AAS 81 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

      –\u00a0 Catechismo della Chiesa Cattolica<\/strong><\/p>\n

      Per approfondimenti:<\/p>\n

      Compendio dottrina sociale chiesa<\/strong>:<\/p>\n

      http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/justpeace\/documents\/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_it.html<\/a><\/p>\n

      Laudato sii:<\/strong><\/p>\n

      http:\/\/www.vatican.va\/content\/dam\/francesco\/pdf\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_it.pdf<\/a><\/p>\n

      Evangelii Gaudium<\/strong>:<\/p>\n

      http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html<\/a><\/p>\n

      Caritas in veritate<\/strong>:<\/p>\n

      http:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html<\/a><\/p>\n

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