{"id":1766,"date":"2022-07-15T14:42:05","date_gmt":"2022-07-15T14:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/?p=1766"},"modified":"2022-07-15T14:42:05","modified_gmt":"2022-07-15T14:42:05","slug":"pillole-settimanali-della-dottrina-sociale-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/2022\/07\/15\/pillole-settimanali-della-dottrina-sociale-della-chiesa\/","title":{"rendered":"PILLOLE SETTIMANALI DELLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA"},"content":{"rendered":"

PILLOLE SETTIMANALI DELLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Condividiamo le Pillole dei\u00a0 PRINCIPI DELLA DSC (Capitolo quarto)<\/strong> sul SIGNIFICATO E UNITA’ per non perdere i Valori e le nostre Origini, inviate dal Presidente del Gruppo Regionale UCID \u00a0Marche Remo Fiori.<\/p>\n

“Per la Chiesa il messaggio sociale del Vangelo non deve essere considerato una teoria, ma prima di tutto un fondamento e una motivazione per l’azione”. <\/strong>(Centesimus annus, 57)<\/strong><\/p>\n

Agli uomini e alle donne del nostro tempo, suoi compagni di viaggio, la Chiesa offre anche la sua dottrina sociale. Quando, infatti, la Chiesa \u00ab compie la sua missione di annunziare il Vangelo, attesta all’uomo, in nome di Cristo, la sua dignit\u00e0 e la sua vocazione alla comunione delle persone;
\ngli insegna le esigenze della giustizia e della pace, conformi alla sapienza divina \u00bb. Tale dottrina ha una sua profonda unit\u00e0, che sgorga dalla Fede in una salvezza integrale, dalla Speranza in una giustizia piena, dalla Carit\u00e0 che rende tutti gli uomini veramente fratelli in Cristo: \u00e8 un’espressione
\ndell’amore di Dio per il mondo, che Egli ha tanto amato \u00ab da dare il suo Figlio unigenito \u00bb (Gv 3,16). La legge nuova dell’amore abbraccia l’intera umanit\u00e0 e non conosce limiti, poich\u00e9 l’annuncio della salvezza in Cristo si estende \u00ab fino agli estremi confini della terra \u00bb (At 1,8).<\/p>\n

\u00a0VII. I VALORI FONDAMENTALI DELLA VITA SOCIALE<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. a) Rapporto tra principi e valori<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    (COMP 197)\u00a0 La dottrina sociale della Chiesa, oltre ai principi che devono presiedere all’edificazione di una societ\u00e0 degna dell’uomo, indica anche dei valori fondamentali. Il rapporto tra principi e valori \u00e8 indubbiamente di reciprocit\u00e0, in quanto i valori sociali esprimono l’apprezzamento da attribuire a quei determinati aspetti del bene morale che i principi intendono conseguire, offrendosi come punti di riferimento per l’opportuna strutturazione e la conduzione ordinata della vita sociale. I valori richiedono, pertanto, sia la pratica dei principi fondamentali della vita sociale, sia l’esercizio personale delle virt\u00f9, e quindi degli atteggiamenti morali corrispondenti ai valori stessi. Tutti i valori sociali sono inerenti alla dignit\u00e0 della persona umana, della quale favoriscono l’autentico sviluppo, e sono, essenzialmente: la verit\u00e0, la libert\u00e0, la giustizia, l’amore.\u00a0 La loro pratica \u00e8 via sicura e necessaria per raggiungere il perfezionamento personale e una convivenza sociale pi\u00f9 umana; essi costituiscono l’imprescindibile riferimento per i responsabili della cosa pubblica, chiamati ad attuare \u00ab le riforme sostanziali delle strutture economiche, politiche, culturali e tecnologiche e i necessari cambiamenti nelle istituzioni \u00bb.\u00a0 Il rispetto della legittima autonomia delle realt\u00e0 terrene induce la Chiesa a non riservarsi competenze specifiche di ordine tecnico e temporale,\u00a0 ma non le impedisce di intervenire per mostrare come, nelle differenti scelte dell’uomo, tali valori siano affermati o, viceversa, negati.<\/p>\n

      \n
    1. b) La verit\u00e0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      (COMP 198)\u00a0 Gli uomini sono tenuti in modo particolare a tendere di continuo alla verit\u00e0, a rispettarla e ad attestarla responsabilmente.\u00a0 Vivere nella verit\u00e0 ha un significato speciale nei rapporti sociali: la convivenza fra gli esseri umani all’interno di una comunit\u00e0, infatti, \u00e8 ordinata, feconda e rispondente alla loro dignit\u00e0 di persone, quando si fonda sulla verit\u00e0.\u00a0 Quanto pi\u00f9 le persone e i gruppi sociali si sforzano di risolvere i problemi sociali secondo verit\u00e0, tanto pi\u00f9 si allontanano dall’arbitrio e si conformano alle esigenze obiettive della moralit\u00e0. Il nostro tempo richiede un’intensa attivit\u00e0 educativa\u00a0 e un corrispondente impegno da parte di tutti, affinch\u00e9 la ricerca della verit\u00e0, non riconducibile all’insieme o a qualcuna delle diverse opinioni, sia promossa in ogni ambito, e prevalga su ogni tentativo di relativizzarne le esigenze o di recarle offesa.\u00a0 \u00c8 una questione che investe in modo particolare il mondo della comunicazione pubblica e quello dell’economia. In essi, l’uso spregiudicato del denaro fa emergere degli interrogativi sempre pi\u00f9 pressanti, che rimandano necessariamente a un bisogno di trasparenza e di onest\u00e0 nell’agire, personale e sociale.<\/p>\n

        \n
      1. c) La libert\u00e0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        (COMP 199)\u00a0 La libert\u00e0 \u00e8 nell’uomo segno altissimo dell’immagine divina e, di conseguenza, segno della sublime dignit\u00e0 di ogni persona umana:\u00a0 \u00ab La libert\u00e0 si esercita nei rapporti tra gli esseri umani. Ogni persona umana, creata ad immagine di Dio, ha il diritto naturale di essere riconosciuta come un essere libero e responsabile. Tutti hanno verso ciascuno il dovere di questo rispetto. Il diritto all’esercizio della libert\u00e0 \u00e8 un’esigenza inseparabile dalla dignit\u00e0 della persona umana \u00bb.\u00a0 Non si deve restringere il significato della libert\u00e0, considerandola in una prospettiva puramente
        \nindividualistica e riducendola a esercizio arbitrario e incontrollato della propria personale autonomia: \u00ab Lungi dal compiersi in una totale autarchia dell’io e nell’assenza di relazioni, la libert\u00e0 non esiste veramente se non l\u00e0 dove legami reciproci, regolati dalla verit\u00e0 e dalla giustizia, uniscono le persone \u00bb.\u00a0 La comprensione della libert\u00e0 diventa profonda e ampia quando essa viene tutelata, anche a livello sociale, nella totalit\u00e0 delle sue dimensioni.<\/p>\n

        (COMP 200)\u00a0 Il valore della libert\u00e0, in quanto espressione della singolarit\u00e0 di ogni persona umana, viene rispettato quando a ciascun membro della societ\u00e0 \u00e8 consentito di realizzare la propria personale vocazione; cercare la verit\u00e0 e professare le proprie idee religiose, culturali e politiche; esprimere le proprie opinioni; decidere il proprio stato di vita e, per quanto possibile, il proprio lavoro; assumere iniziative di carattere economico, sociale e politico. Ci\u00f2 deve avvenire entro un \u00ab solido contesto giuridico \u00bb,\u00a0 nei limiti del bene comune e dell’ordine pubblico e, in ogni caso, all’insegna della responsabilit\u00e0. La libert\u00e0 deve esplicarsi, d’altra parte, anche come capacit\u00e0 di rifiuto di ci\u00f2 che \u00e8 moralmente negativo, sotto qualunque forma si presenti,\u00a0 come capacit\u00e0 di effettivo distacco da tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 ostacolare la crescita personale, familiare e sociale. La pienezza della libert\u00e0 consiste nella capacit\u00e0 di disporre di s\u00e9 in vista dell’autentico bene, entro l’orizzonte del bene comune universale.<\/p>\n

        LEGENDA<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0COMP \u2013 Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa (2004)<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0C.V.\u00a0\u00a0\u00a0\u2013 Enciclica Caritas in Veritate (2009)<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E.G.\u00a0\u00a0–\u00a0\u00a0Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium (2013)<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L.S.\u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0\u00a0Enciclica Laudato S\u00ec (2015)<\/strong><\/p>\n

        Testi di riferimento:<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0 Redemptoris missio 11 AAS 83 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0 Centesimus annus 5\u00a0 AAS 83 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0 Gaudium et spes 22 AAS 58 – Concilio Vaticano II<\/strong><\/p>\n

        –\u00a0 Christifideles laici, 35 AAS 81 – Giovanni Paolo II<\/strong><\/p>\n

        Per approfondimenti:<\/p>\n

        Compendio dottrina sociale chiesa\u00a0<\/strong>:\u00a0http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/justpeace\/documents\/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_it.html<\/a><\/p>\n

        Laudato sii<\/strong>\u00a0http:\/\/www.vatican.va\/content\/dam\/francesco\/pdf\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_it.pdf<\/a><\/p>\n

        Evangelii Gaudium<\/strong>\u00a0:\u00a0http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        PILLOLE SETTIMANALI DELLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA Condividiamo le Pillole dei\u00a0 PRINCIPI DELLA DSC (Capitolo quarto) sul SIGNIFICATO E UNITA’ per non perdere i Valori e le nostre Origini, inviate dal Presidente del Gruppo Regionale UCID \u00a0Marche Remo Fiori. “Per la Chiesa il messaggio sociale del Vangelo non deve essere considerato una teoria, ma prima […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":1767,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[60,29,57,59,61,58],"class_list":["post-1766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-attualita","tag-dignitadellapersona","tag-dottrinasocialedellachiesa","tag-giustizia","tag-liberta","tag-valorisociali","tag-verita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1766\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ucid.it\/sezionepadova\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}